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藏文化的顯現——藏鞋

時間:2020年05月06日 來源: 作者:

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西藏高原地域遼闊,每個地區都有屬於自己的鞋子。藏族男女鞋,外觀雖然很像舞台上古裝戲裏穿的靴子,但用牛皮做底,底高二寸,腰高至小腿之上,鞋面用紅綠相間的毛呢裝飾,鞋腰也有線條、花紋,鞋幫用各色絲線或各色皮革、氆氌、金絲緞製成。人們能從一個人所穿的鞋子判斷出一個人的職業和社會階層。

藏鞋大師赤列塔青

早晨九點鐘,赤列塔青走出家門,準時來到拉薩北郊佳村曲美的制靴車間開始一天的勞作。

坐在工作台上的赤列塔青,身材高大,穿一身合體的淺色藏裝,前擺上沾着幾星鼻煙,長期用針的手指有些變形。翻開他的履歷發現,赤列塔青可以説是拉薩少有的制靴世家,他的父親邊巴頓珠在舊社會是個給人支差的貧苦鞋匠,靠給有錢人修鞋、做鞋為生。今年68歲的赤列塔青性格沉穩、做事穩健,他12歲當學徒工,做鞋做了56年,如果再加上父輩的修鞋歷史,時間更長。在今天的拉薩有這樣經歷的人算是屈指可數了。赤列塔青從小就在父親和師傅身邊打下手,逐漸掌握這個足以養家餬口的一技之長,終於成長為一個勤奮而多才的手工藝人,開始了穩坐一隅的匠人生涯。

赤列塔青成年後,適逢西藏實行民主改革,拉薩市城北區的夏薩蘇和衝賽康各成立了一家“鞋業互助社”,八位鞋匠師傅每人掏50元錢入股,赤列塔青父子就這樣成了互助社的第一批成員。“後來的事情變得很複雜!”赤列塔青説。從企業名稱和辦公地點的多次變更,可以瞭解到搞民族手工業不是一件容易的事情。西藏平叛後這個鞋業互助社改名勝利合作社,後來又叫前進鞋帽合作社,再後來改叫城關區鞋一廠,現在的名字是彩泉民族手工業公司。原來的廠址在老衝賽康附近,後來搬到木鹿寺後面,現在駐進城北的佳村曲美,廠名變了,地址變了,不變的是人。赤列塔青認為,只要人在,企業就有希望。

赤列師傅記得,互助社成立之初,曾有過一段令人難忘的“戰鬥歲月”。然而,青澀的衝動過去後,他們就發現由於日用品供應的充足和人們觀念的變化,眼光僅僅盯着藏靴其實沒有太大的發展前途,收入也很不穩定,於是他們慢慢增加了藏紙、藏香、編織等車間,企業生產度過了最初的難關,逐步走向正軌。

“以前有一陣子我們的日子確實難過,那時候,人們以穿西裝和便服為時髦,我們的東西再好,在城市裏根本銷不出去,只有冬天才能賣出一點。現在好多了,現在節假日多,迎送往來的活動多,穿藏裝的人也多起來。一旦穿上藏裝,如果腳上套一雙淺口皮鞋顯然很不協調,這樣,買藏靴的人也比以前明顯多了。真的,當時那種廉價輕工產品的湧入對藏鞋生產衝擊很大,對我們的自信心也是個不小的打擊。但時間一長畢竟有個比較,回過頭來,很多用户還是覺得藏鞋結實,藏鞋漂亮,買的人又多起來。”赤列塔青説。

在最風光的時候,赤列師傅他們製作的藏靴在很多地區深受老百姓的歡迎,他們經常把各種款式的松巴鞋帶到阿里的措勤等地銷售。有時候,他們開着大卡車,把東西和工具裝在車廂裏到青海、藏北、昌都等地“漫遊”,每到一地,剛做好的藏靴、皮件總被搶購一空,有時還要在當地多呆幾天,不分晝夜地加班趕製當地人的緊急訂單。赤列塔青記得,每年的八月,青海玉樹、曲麻萊等地的牧民都要到青藏公路五道梁運輸站運送羊毛,這時候牧民經紀人就會主動和鞋廠取得聯繫,協調鞋廠把二三百雙“朱朗”鞋運到五道梁銷售給牧民們。這種鞋子在青海、阿壩等地深受牧民的歡迎。

雖然現在藏靴的銷路沒有問題,但是由於赤列塔青他們製作的所有產品都是全手工活,一來做功繁瑣、耗費時間,二來用料講究、成本高,譬如像松巴鞋鞋頭上的這些圖案,像花一樣,看起來非常漂亮,很受顧客的歡迎,但這卻是工人師傅一針一線用手工縫出來的,很費功夫,因此別看一雙藏靴能賣出三百多元,其實它的成本很高,實際上賺不了多少錢的,這也是很多手工從業人員共同遇到的難題。赤列塔青等民族手工業的中堅分子在目前民族手工業並不特別景氣的情況下,為發展這一產業着實付出了很大的犧牲,堅守的代價令人敬佩,也令人感動。由於產品利潤低,企業效益差,經常處於入不敷出的窘境,有時候連基本工資都發不出,為此他們也曾動搖過。但他們更明白,這不是簡單一雙鞋子的問題,事關民族文化的生死存亡,因此用他們自己的話來説就是“搖搖擺擺硬是堅持到現在”。

今天,彩泉民族手工業公司在厂部和拉薩市內成立了兩家專賣店,並且還設有多個代銷點,廠子裏實行計件制,讓工人的生產積極性得到提高,生產、銷售基本走上正軌,這也讓辛苦了一輩子的赤列塔青倍感欣慰。他説,只要公司的情況改善,個人吃點苦算不了什麼。藏鞋考拉薩市城關區原有三家鞋帽廠,後來因為各種原因有的轉行,有的倒閉,現在只剩下了赤列塔青所在的“彩泉民族手工業公司”還在堅持生產傳統藏鞋,諾大的車間裏也只有七八個工人在勞動,其中多為婦女,還有幾個殘疾人,但從工人們的臉上看不出失落的表情,他們邊喝茶邊聊天邊工作,藏族人樂觀開朗的性格使他們不會把世俗的壓力硬往自己的肩上扛。相反,車間的“靈魂人物”赤列塔青雖然平時沉默寡言、不善言談,但如果你問他什麼,他會和盤托出,把自己知道的一切都告訴給你。

赤列塔青帶我們到工廠的陳列室參觀。在這裏我們看到了30多種不同款式的傳統藏鞋,包括一雙據説有500年曆史的休閒鞋,還有一雙罕見的“秋(烏)鎖汗”鞋,鞋面上壓出漂亮的八寶圖案,説明書上寫的是“康等地商人及財主所穿”,這些鞋子大多是赤列塔青和他的徒弟們親手製作的。

赤列塔青説,在不熟悉的人看來,藏族男女鞋,外觀雖然很像舞台上古裝戲裏穿的靴子,用牛皮做底,底高二寸,腰高至小腿之上,鞋面用紅綠相間的毛呢裝飾,鞋腰也有線條、花紋,鞋幫用各色絲線或各色皮革、氆氌、金絲緞製成。但是西藏高原地域遼闊,每個地區都有屬於自己的鞋子,農民和牧人的鞋子更是大相徑庭,人們能從一個人所穿的鞋子判斷出一個人的職業和社會階層。

一般藏族男女通行的長筒靴,底高2釐米,腰高至小腿之上,用鞋帶系幫(而扎鞋<讀hai>和“嘉慶”鞋都不用鞋帶)。從大的方面講,藏鞋可分為四種,即“松巴拉姆”、“嘎洛”鞋、靴子和“嘉慶”等,還有單層底、多層底等不同的鞋種,用氌氆、毛呢、皮革、氈子、綢緞、麻布等做料子。“松巴拉姆”又稱松巴鞋,根據不同的地區,松巴鞋還可分為藏松巴、江孜松巴、拉薩松巴等,以花紋秀麗繁雜著稱。嘎洛鞋的特點是美觀、結實,分為兩種:工布地區的嘎洛,鞋腰多為牛皮底,上面勾出狗鼻紋;在墨竹工卡、彭波等地流行的嘎洛鞋則一般不用皮料作底,鞋面圖案大方、素雅。靴子大致也有三種:用黑色平絨布和牛皮相間作腰的稱為“熱瑪魯”;用絨布作筒的稱作“布江”;鞋腰全部用皮料的叫做“過瓦靴子”。靴子的顏色以黑色居多,具有典型的蒙古風格。而“嘉慶”是藏鞋中的高檔品,藏語裏是“虹影”的意思,鞋面及鞋腰上的兩組線條恰似美麗的彩虹,底子很厚,用優質毛氈疊加,保暖結實。目前售價在七百元以上的“嘉慶”鞋多為過去上層官員專用。

藏鞋根據形狀和用料的不同又可分出多種。較為高級的松巴鞋稱“松巴梯呢瑪”,它用牛皮製底,並以粗毛線或綿線密密縫製,底厚達1釐米多,靴幫色彩斑斕,分別用紅、黃、綠、藍等八種顏色的絲線在上面繡出美麗的圖案,靴面也有繡花,十分豔麗。這種靴,因為做工精緻考究,以前是喜慶日子裏才穿用。西藏婦女喜歡穿松巴鞋中最好的“梯呢瑪”,是因為這種鞋的鞋頭上有複雜的花卉圖案(俗稱“魚骨刺紋”,要求其線條如魚骨刺挺拔犀利),在舊社會是家庭條件好、出身高貴的婦女才穿得起的。當然,現在一般的老百姓都可以輕鬆擁有了。比“松巴梯呢瑪”檔次低一點的鞋子叫“過不雜”,這種鞋的底子全部用牛皮包起來,非常結實。還有一種鞋子叫“替日”,所謂替日,是專門用粗線納底,氆氌縫幫,多產于山南地區,因為在山南很多地區的農田邊有一種叫“孫瑪熱雜”的植物,漢語叫大麻子、苧麻,農民們把它揪下紮成條縫進鞋底而得名。“替日”這種鞋子的特點是比較暖和,經久耐磨,經水浸泡會越變越硬,變得更結實,所以深受農民朋友的歡迎。在牧區,牧民都喜歡自己縫鞋,比如像“朱朗”,意思是產自康區甘孜朱諉地方的靴子,老一輩人管它叫霍爾鞋。還有“珠西替雜”鞋,青海玉樹人喜歡穿,因為這種鞋很結實,在雪地上走路也不會變形。

赤列塔青在工坊裏向我們演示了製作松巴鞋和嘎洛鞋的全過程。我們看到屋中放着一個裝滿茶葉渣的大鐵鍋,他解釋説,過去人們用馬糞泡皮料,現在馬糞不好找,改用大葉茶渣。泡好的皮料剪成鞋底樣,與提前粘好的麻布和毛氈釘在一起。麻布和毛氈必須蓋住並明顯大過皮底,因為麻布和毛氈是鞋底也是鞋幫的一部分。等這一切做好後,只見赤列師傅首先用一種粗棉線縫針使鞋幫逐漸收口。這是個經驗活也是技術活,收口太大,鞋腰將無法扣住,收口太小,做成的鞋子會擠腳。這種逐漸收口的過程就會在鞋幫上形成由寬窄不等、顏色各異的八道線組成的稜條,既美觀又結實。等鞋口完全立起來了,就把一種白布粘到鞋底,鞋底部分就算做好了。藏靴最難做的部分就要數扎鞋底了。幾釐米厚的皮鞋底需要用錐子一個個扎口,用針一個個穿線,完全是手工活,工人們手上全是水皰和傷疤,用多厚的頂針都不管用。相比而言,做鞋腰和鞋筒就比較輕鬆,有些部分還能用上機器。鞋底做好之後和鞋腰、鞋幫縫在一起還不算完工,還要用一種特殊的工具把鞋裏撐起來,這樣才不會變形。同去的一位記者訂做了一雙靴子,問多長時間能完工,赤列塔青吸着鼻煙,慢條斯理地説20天應該沒有問題吧。從這裏也可以看出製作藏靴手工活的精細和講究。

赤列塔青製作的嘎洛靴則以牛皮為底,靴幫由3層氆氌縫製而成,其黑色呢在下約3釐米,彩條毛呢在上約3釐米,花紋豎立。靴跟與靴尖縫上黑色牛皮,靴面用染黑的牛皮拉條及金絲線鑲邊,結實美觀。靴幫開15釐米豎口,口邊分別用染紅的羊皮加固,便於拉攜。這種靴的特點是靴尖朝上翹起,看起來威武大方。大部分藏鞋的主要原料為平絨或皮革,色彩搭配十分講究,有的還用絲線繡上各種花紋圖案,有的則用金絲緞鑲邊、貼花。鞋尖更是有方有圓,有尖有鈎,形式不一,很有特色。

所有藏鞋都要有繫帶,鞋帶又是藏鞋製作中一種美麗而講究的手工藝品。一般鞋帶使用細毛絨編織,帶上有各種圖案,兩端留有彩穗,色彩豔麗,與藏鞋配在一起,賞心悦目。赤列塔青説,藏靴還有一個特點,就是不分左腳和右腳。怎麼做,做什麼樣式,都不分左右腳。這是因為生活中有的人腿腳有毛病,有的人拖着腳走路,所以有的鞋底左側壞得快,有的右側壞得快。藏靴的好處就在於一看到任何一側有磨損,就可以把鞋子調換一下,可以繼續用很長時間。“藏靴的好處我説也説不完,總之,我不想讓這門手藝毀在我們這代人手裏。”赤列塔青説。

 

  

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